Die Märkte "reagieren". Die Märkte "bestrafen". Die Märkte "belohnen". Die Märkte "verlieren das Vertrauen". Die Märkte "fordern" Reformen. Das sind keine ökonomischen Begriffe. Das sind theologische Begriffe. Die Märkte sind keine Mechanismen — sie sind Gottheiten. Und wie alle Gottheiten sind sie launisch, unberechenbar und gnadenlos.
I. Die Anatomie einer Religion
Jede Religion hat ihre Elemente. Die Gottheit: Die Märkte — allwissend, denn sie kennen den "wahren" Wert aller Dinge. Allmächtig, denn keine Regierung kann sich ihnen dauerhaft widersetzen. Allgegenwärtig, denn sie durchdringen jeden Aspekt des Lebens. Unergründlich — niemand kann sie wirklich verstehen, nur interpretieren.
Die Priester: Ökonomen, Analysten, Finanzjournalisten. Sie deuten die Zeichen der Gottheit. Dass ihre Prophezeiungen regelmäßig falsch sind, tut ihrer Autorität keinen Abbruch — wie bei allen Priesterschaften. Die Opfer: Steuersenkungen für Unternehmen, Deregulierung, Flexibilisierung des Arbeitsmarktes, Kürzung von Sozialleistungen. Diese Opfer werden dargebracht um die Märkte gnädig zu stimmen. Ob sie "funktionieren" ist irrelevant — sie sind rituell notwendig. Die Ketzer: Wer die Märkte in Frage stellt wird exkommuniziert. Ihre Argumente werden nicht widerlegt, sondern ignoriert.
Der entscheidende Punkt: Die Märkte sind keine Naturgewalt. Sie sind von Menschen gemachte Institutionen die von Menschen gemachten Regeln folgen. Aber sie werden behandelt als wären sie so unveränderlich wie die Schwerkraft.
II. Die Sprache der Unterwerfung
"Wir müssen das Vertrauen der Märkte zurückgewinnen." Als wären die Märkte ein beleidigter Feudalherr dem man huldigen muss. "Die Märkte erwarten Reformen." Als hätten die Märkte Wünsche die zu erfüllen unsere Pflicht ist. "Wir können uns den Märkten nicht widersetzen." Als wäre jeder Widerstand nicht nur sinnlos, sondern sündhaft.
Angela Merkel sprach von "marktkonformer Demokratie". Der Satz war ein Versprecher — aber ein aufschlussreicher. Er verriet die wahre Hierarchie: Nicht die Märkte müssen zur Demokratie passen, sondern die Demokratie zu den Märkten. Das ist Blasphemie gegen die Demokratie. Aber in der Religion der Märkte ist es fromme Unterwerfung. ALTERNATIVLOS ist das Amen dieser Theologie — und wer es ausspricht zeigt dass er die Religion vollständig verinnerlicht hat.
III. Die Priester und ihre Interessen
Wer sind eigentlich "die Märkte"? Die Märkte sind keine anonyme Kraft. Die Märkte sind Menschen — genauer: eine kleine Gruppe von Menschen mit sehr viel Geld die Entscheidungen treffen die dann als "die Märkte" bezeichnet werden. Fondsmanager, Banker, Hedgefonds-Betreiber, Vermögensverwalter.
Diese Menschen haben Interessen. Sie profitieren von niedrigen Steuern, schwacher Regulierung, flexiblen Arbeitsmärkten. Und wie praktisch: Genau das "fordern" die Märkte auch. Die Priester der Marktreligion predigen keine objektive Wahrheit. Sie predigen ihre Interessen — verkleidet als kosmische Notwendigkeit.
Die Märkte sind keine Naturgewalt. Sie sind eine Interessengruppe mit einer sehr erfolgreichen PR-Strategie: Sie haben es geschafft, ihre Partikularinteressen als universelle Gesetze darzustellen. Das ist der Megamaschinen-Kern: nicht Verschwörung, sondern emergente Legitimation. Die Priesterschaft braucht keinen Masterplan — sie folgt ihren Interessen und nennt das Wahrheit.
IV. Der Zirkelschluss
Das Geniale an der Marktreligion ist ihr Zirkelschluss. Warum müssen wir tun was die Märkte wollen? Weil sie uns sonst bestrafen. Warum können sie uns bestrafen? Weil wir ihnen diese Macht gegeben haben. Warum haben wir ihnen diese Macht gegeben? Weil wir glauben dass sie recht haben. Warum glauben wir dass sie recht haben? Weil sie uns bestrafen wenn wir es nicht tun.
Der Kreis schließt sich. Die Macht der Märkte rechtfertigt sich selbst. Das ist die Struktur jeder erfolgreichen Religion: ein geschlossenes System das sich gegen Kritik immunisiert indem es die Kritiker als Ketzer definiert und ihre Argumente als Beweis ihrer Sündhaftigkeit interpretiert. Es ist auch die Struktur der Megamaschine: emergente Selbsterhaltung ohne Subjekt, ohne Plan, ohne Bösewicht.
V. Die Häresie
Was wäre wenn wir aufhörten zu glauben? Was wäre wenn wir die Märkte als das behandelten was sie sind: menschengemachte Institutionen die nach menschengemachten Regeln funktionieren — Regeln die geändert werden können, Institutionen die umgebaut werden können, Machtverhältnisse die verschoben werden können?
Das ist keine Utopie. Die "goldenen Jahre" des Nachkriegskapitalismus waren Jahre starker Regulierung, hoher Steuern, kontrollierter Märkte. Und diese Jahre brachten mehr Wohlstand für mehr Menschen als die deregulierten Jahrzehnte danach. Das vergessen wir gerne — weil es die Grundannahme in Frage stellt: dass die Märkte frei sein müssen um zu funktionieren. Bretton Woods als vergessene Lektion ist das Thema eines anderen Papiers dieser Reihe.
Wir stehen vor einer Wahl. Nicht zwischen Kapitalismus und Sozialismus — diese Debatte ist so tot wie der Kalte Krieg. Sondern zwischen zwei Fragen: Wie können wir die Märkte zufriedenstellen? Oder: Wie können wir die Märkte so gestalten dass sie uns dienen? Die erste Frage ist die Frage eines Gläubigen. Die zweite ist die Frage eines Bürgers. Die erste führt in die Unterwerfung. Die zweite zur Gestaltung.
Götter sterben wenn die Menschen aufhören an sie zu glauben. Die Märkte werden nicht ewig regieren. Die Frage ist nur: Was kommt danach? Und wie viel Schaden richten sie an bevor wir aufwachen?